Блог

Главная » » Портрет архимандрита Авеля (Македонова). Художник Андрей Миронов

20:00

Портрет архимандрита Авеля (Македонова). Художник Андрей Миронов

Отец Авель (Македонов). 2026. Холст, масло. 40×30. Художник Андрей Миронов

Архимандрит Авель (в миру Николай Николаевич Македонов) — священнослужитель Русской Православной Церкви и один из самых почитаемых православных подвижников рязанской земли.

Родился 21 июня 1927 года в селе Никуличи под Рязанью в крестьянской семье. В 1945 году принял диаконский сан и монашескую мантию с именем Авель в честь праотца Авеля.

В 1947 году рукоположён в иеромонаха. Священническое служение начал на рязанской, а затем ярославской земле. В 70-х годах подвязался на Афоне. Послушание на Святой Горе продолжалось почти 9 лет. 11 июля 1975 года состоялась интронизация Авеля как игумена Пантелеимонова монастыря.

В 1979 году вернулся в СССР и назначен почётным настоятелем кафедрального Борисоглебского собора г. Рязани и духовником епархии.В 1989 году назначен наместником только что возвращенного Церкви Иоанно-Богословского монастыря Рязанской епархии где его усилиями была возрождена иноческая жизнь, восстановлены храмы и устроены новые, собрано множество христианских святынь.

Архимандрит Авель (в схиме Серафим) умер 6 декабря 2006 года в Иоанно-Богословском монастыре где и состоялось его погребение.

Портрет отца Авеля был изначально задуман как дар Иоанно-Богословскому монастырю. Основой для создания живописного произведения стала видеозапись интервью с о. Авелем, включённая в цикл передач духовно-публицистической программы «Глаголь» Рязанской епархии. На телеканале «Союз» одна из них вышла под названием «Глаголь. Архимандрит Авель (Македонов). Принятие креста. Часть 2».

На картине батюшка изображен в уже преклонном возрасте пристально всматривающимся в зрителя. За его спиной фреска с изображением святого праведного Авеля кисти Феофана Грека в церкви Спаса на Ильине в Новгороде (1378 г.). Она и служит источником света. За грудью о. Авеля жертвенный агнец в руках праотца.

7 сентября 2026 года портрет был передан игумену Иоанно-Богословского монастыря о. Тихону (Белову) при содействии насельника монастыря о. Мелхиседека (Скрипкина) и принят в дар.

Не зная старца лично, перед тем как передать портрет монастырю, его посмотрели несколько священнослужителей, которые имели общение с о. Авелем. Они подтвердили схожесть, отметив, что таким как на портрете батюшка бывал в момент усталости. Существуют и критические отзывы. В частности ссылаются на уже «канонический» образ архимандрита на фотографии Антония Тополова, в качестве образца. Похожая история была и с портретом прп. Гавриила (Ургебадзе).

Что могу сказать по этому поводу?

Обыватель чаще всего не видит принципиальной разницы между фотографией и живописью. То, что приемлемо по композиционному решению, ракурсу, световой экспозиции, выражению лица и другим параметрам для фотографии, может не годится для серьёзного живописного портрета.

В отношении одного и того же человека у разных людей могут сформироваться не просто разные, но диаметрально противоположные мнения. То же касается и образа оригинала, особенно после его смерти. Духовным чадам хочется видеть своих отцов непременно лучезарными и полными сил. И тогда даже фотографические изображения человека могут разделиться на правильные и не правильные, а глубокий психологический портрет в котором отражена не только сила, но и немощь живого человека - вызывать отторжение. В реальности человек разный. Нет ничего странного в том, что одни подтверждают и внешнюю и внутреннюю и достоверность на портрете художника, а другие нет. «Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил…» ( Ф.М. Достоевский, «Братья Карамазовы). Людям свойственно ссужать мир и конкретного человека до привычных себе рамок, до образа который сформировался в их голове, который они пожелали отставить в своей памяти и даже создали искусственно. Но насколько скучна была бы живопись, если она отражала только одно состояние природы, один взгляд на историю, одну трактовку сюжета, один образ человека.