| И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно (Мф. 19:16-26).
В данном отрывке Евангелия Господь определил меру спасения нашего, но особым образом выделил такое состояние человека которое уподобляет человека Богу: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Можно сказать так: одно дело спастись, и для этого ветхому человеку вполне достаточно исполнить ветхий Закон: не убий, не укради, не лжесвидетельствуй..., но если ты хочешь стяжать состояние совершенное, то невозможно будет сделать это иначе как оставив все земное и посвятив себя Богу без остатка. Так поступают монахи, Христа ради юродивые… Впрочем и семейному и властьимущему и даже богатому вполне возможно стремится к жизни по заповедям Христа, но не возможно всецело предаться Господу.
Обращу еще внимание на первые слова Господа нашего в ответе юноше. Многие соблазнились этими словами, ибо прочли в них отрицание Христом своей божественности. Сколько ересей родилось в умах человеческих из-за нежелания видеть во Христе Бога! Но что же следовало ответить Богу тому кто не видит в Нем Господа и обратившись ко Христу лишь как к учителю, коих тысячи, удостоверил тем отрицание Его божественности? Посему Христос и ответил, перефразирую: «Раз ты не почитаешь Меня Богом, то почему называешь благим? – это грех. Ни кто не благ, кроме Бога».
Обратим внимание и на другое: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19:23). Но добавим: не потому, что богатство – это грех, но потому, что, будучи богаты, соблазняемся неправедно распорядиться вверенным имуществом. Здоровье – это тоже богатство. Трудно здоровому войти в Царство Небесное, ибо мы более склонны забыть о Боге, когда здоровы, и вспоминаем о Нем, когда болеем. Трудно праведному войти в Царство Небесное, если соблазняется богатством духа своего: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).
Однако ни чего подобного не знал еще ветхий человек. Как в эллинском, так и иудейском мире богатство расценивалось не иначе как награда Господа за праведность. Потому апостол Петр (на картине слева от Христа) и разводит в недоумении руки: «Как, и богатому нельзя..., кто же тогда спасется?». Ни кто не спасется без Бога, но и Бог без нас, нас не спасет. Приложим каждый труда по силам своим. |
