Блог
Главная » 2009 » Октябрь » 25 » О смысле жизни17:13 О смысле жизни |
О смысле жизни
Много раз слышал вопросы о том, зачем мы живем, в чем смысл жизни? Ни разу не слышал убедительных ответов. И немудрено, ибо вопрос о смысле жизни сводится к вопросам «зачем?», «для чего?».
«Для чего?» – может быть ветер, лопасть, винтик. Венец творения по определению не может быть зачем-то и для чего-то. Все для человека, и все от человека к Богу.
Вопросы «зачем?» и «для чего?» – вопросы сущностные, бытийные. Жизнь есть вершина бытия, она первична. Как не может быть человек ради своей почки или велосипед ради своей втулки, так и жизнь не может быть ниже всего прочего.
Нельзя частью охватить целое. Пожалуй, все, что можно сказать о смысле жизни, это то, что смысл жизни в ней же самой.
Где пребывал Бог до сотворения Мира? В Себе Самом. И это сказано грубо, ибо в подобном ответе указываем место Творцу. Так и жизни нельзя указать место, ибо она есть вершина бытия.
Даже когда человек жертвует своей жизнью, то жертвует ей ради жизни. Христос взошел на крест и умер, но умер, ради того чтобы воскреснуть и тем нас спасти. Он умер ради жизни.
Кто же положит жизнь свою за пустое, тот согрешит.
При этом можно говорить о смысле земного периода жизни. Смысл земной жизни раскрывается в том, чтобы обожиться, приуготовить себя к жизни вечной и вечному духовному возрастанию спасенных. Вместе с тем, полагаю, невозможно человеку, живущему в миру, приуготовить себя к жизни вечной, отвращаясь от всего земного в делах: заботы о родителях, защиты родины и т.п., участвуя в том не только умом, но и сердцем. Если же в основе этих забот человека лежит только расчет, то он, если и получает награду, то получает ее уже на земле и только.
А для чего нам жизнь вечная во Христе? Для удовольствий?
Если все подвиги мучеников, подвижников, претерпевших мучения и лишения, здесь на земле сводятся лишь к тому, чтобы получить большие удовольствия от жизни в Царствии небесном, в чем же их подвиг? Голый расчет, да и только: откажусь здесь от малого, чтобы там получить большее. Каждый человек желает спасения и блага для себя, но и того с нас достаточно, что стремимся избежать мучений, не дерзая просить сверх того. Однако знаем, что Господь готов нам дать нечто большее, чего вкусили некоторые еще в земной жизни, и мы надеемся стать участниками их трапезы по смерти.
Все же полагаю, что страдали подвижники не столько «для чего?», сколько «почему?». Потому что не желали идти против своей совести, не могли не ненавидеть грех и не совершенных удовольствий искали себе, но Всесовершенного Бога: «…сыны, как совершенные, не по страху мучений удаляются от лукавого, но крепко это ненавидят и доброе делают не в надежде награды, но считают это своим долгом и любят бесстрастие, как подражание Богу и причину Его вселения (в них), ради которого и удаляются от всего худого» (прп. Петр Дамаскин). И те, кто познал Бога, уже не могли оторвать глаз от Него, и не видели ничего более достойного зрения. А удовольствия вечные есть не цель для человека и не награда от Бога, но любовь Господа. В таком понимании уже само слово «удовольствия» не применимо к тому состоянию, которое получают угодники Божьи в Царствии Господнем.
Нет в жизни никакого смысла, не к чему стремиться, все напрасно, весь мир ничто, если нет Бога, если Христос не воскрес!
|
|
|